耶魯大學法學教授蔡美兒一部傳記作品《虎媽戰歌》的出版，旋即在中美兩國引發了關于中西家庭教育理念的大討論，其爭論的規模之大、程度之深，幾乎令所有人都始料不及。那麼，這部作品究竟寫了什麼內容？引發中美兩國社會各界交鋒的焦點在哪裡？這部作品對中國的教育又該有怎樣的啟示？我們不妨來探尋一下
2011年剛剛到來的第8天，美國《華爾街日報》以《為什麼中國母親更勝一籌》為題，選登了剛剛出版的《虎媽戰歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother）這部書的一些片段。毫不誇張地說，在美國這樣的西方大國，這應該稱得上是第一次有人公開為中國式的家庭教育高唱“贊歌”。可能讀者都沒有料到，正是這個片段，在幾天之內，迅速地在美國各種媒體包括報刊、網絡、電視引發了大規模的討論，借助于互聯網，這部書的介紹及節選也很快傳入中國大陸，幾乎是同步地引發了人們的關注和討論。
這部書所以迅速地在中國引起關注，是因為這部書的作者具有中國血統，而且是世界名校耶魯大學的法學教授。
蔡美兒（Amy Chua）現年48歲，其祖輩是福建人，後來移民菲律賓。其父聰明好學，有數學天分，移民美國後，畢業于麻省理工學院，現為加州大學伯克利分校教授。蔡美兒是家中四姊妹中的老大，于1984年以最優榮譽畢業生畢業于哈佛大學，1987年以榮譽畢業生畢業于哈佛大學法學院。她在校時曾是《哈佛法律評論》執行主編。蔡美兒是法學領域中的知名學者，其丈夫魯本菲爾德是猶太裔美國人，同樣為耶魯大學法學院的教授凱發K8娛樂官網入口。
蔡美兒夫婦兩人育有兩個女兒，大女兒索菲亞現年18歲，小女兒露露現年14歲。大女兒早年學習鋼琴並取得了一定的成績。小女兒自幼學習小提琴，後來興趣轉向網球。兩人都曾參加多項音樂比賽並獲得過各種獎項。
蔡美兒在書中介紹說，這本書“是關于一個母親、兩個女兒、兩條狗的故事。也是有關莫扎特和門德爾鬆，鋼琴和小提琴，以及我們怎樣走入卡內基大廳演奏的故事。或者應該說，這是一個中國家長如何比西方家長更加出色地養育孩子的故事”。同時，作者也承認，這也是“不同文化間的一場尖銳的交鋒”。
《華爾街日報》刊出《虎媽戰歌》的選段後，馬上就吸引了很多人的關注。該報的網頁上，在幾天之內就有了5000條評論，在臉譜（Facebook）上則很快有了將近10萬條評論。
《虎媽戰歌》這本書總的來說就是一個母親和兩個女兒的故事，就是母親如何培養女兒成長的故事。那麼，《為什麼中國母親更勝一籌》究竟刊登了哪些內容，不等人們去看完整部書，就引發了如此廣泛的爭論呢？
首先，應該是“中國母親更勝一籌”這一判斷式的標題。雖然原題用的是疑問句，但讓所有人都明白凱發K8國際，標題省略了“比美國母親”，如果恢復一下原句，那它的判斷句就應該是“中國母親比美國母親更勝一籌”。如果對近百年中美教育理念的溝通與交流稍有了解的話，任何一個人下這樣的定論，即便不說是驚世駭俗，那也是在平靜的湖面上扔了一顆巨石，引起的不僅僅是漣漪農家福女溫暖全本免費閱讀，也就在情理之中了。
其次，其中透露出的諸多被作者稱為“中國式”的育兒理念，真實得令人驚訝。比如，母親為自己的孩子制定了很多的規定，類似于中國常說的“幾不準”，包括：不準夜不歸宿、不準交友、不準參加學校的娛樂活動、不準抱怨無法參加學校的娛樂活動、不準看電視或玩電子遊戲、不準擅自選擇課外活動、不準有科目成績低于A、除了體育與戲劇課外的其他科目不準拿不到第一、不準練習鋼琴與小提琴之外的任何樂器、不準不練習鋼琴與小提琴等。
再次，作者從自己的育兒理念出發，總結出的中西家庭教育理念之不同，引發了人們的廣泛關注和爭議。比如，作者認為，中西家庭教育理念有三大不同：第一，西方家長極為關注孩子的自尊心或者說是孩子的心理，但中國家長則不然，更關心孩子的學習，並且相信只要加緊督促孩子努力，孩子就會成功；第二，中國家長可能因為受儒家的影響，相信自己的孩子應該絕對服從自己，具體表現就是要聽話和讓他們感到驕傲。但西方家長則認為，孩子是孩子，家長是家長，家長應該為孩子負責這沒錯，但不能越俎代庖，孩子還是應該更多地為自己負責而不是對家長唯命是從；第三，中國家長總是相信自己比自己的孩子更知道孩子需要什麼，因此總是把自己的欲望和喜好凌駕于孩子的欲望和喜好之上。但西方家長則不同。中西家庭教育理念差異巨大，像這樣的分析和結論引起爭論和辯論在所難免。
最後，作者將其教育理念付諸實施的過程及其細節，震驚了美國社會，在很多人看來甚至是無法容忍的。比如，有一次，作者的大女兒索菲亞對她表現出了大不敬，做母親的就大聲呵斥女兒為“垃圾”。這在作者看來，雖然不好但也無妨。但是，當她在出席一個晚宴講述這件事的時候，立刻就受到了大家的排斥。其中一位客人聽後為孩子傷心落淚並憤而離席。由這個作者所敘述的故事，我們就可以想見普通美國人對她其他故事的反應了。
談論“中”、“西”，自然要對其作出定義。蔡美兒在書中說，她是在“很寬泛的”意義上使用“中國媽媽”和“西方父母”這兩個概念的。因為“中國媽媽”在家教上的所作所為，在她所認識的一些韓國裔、印度裔人文社會。、牙買加裔、愛爾蘭裔和加納裔家長身上同樣能夠看到。而很多中國血統的媽媽們，特別是那些出生在西方的母親，並不能被稱為是“中國媽媽”。而“西方父母”同樣也是各式各樣的，不能一概而論。
由此，筆者認為，蔡美兒使用的這兩個概念，嚴格來講，應該譯為“中國式媽媽”和“西方式父母”可能更為準確一些，也更能代表作者想要表達的意思。
非常值得深思的是，隨著《虎媽戰歌》爭論的深入進行，對蔡美兒教育孩子的理念，特別是其家教的過程的批評和質疑之聲越來越多，負面評價也越來越多，而這種否定性的評價不僅來自美國及其西方社會，也來自美國及其西方國家的華裔社區，還有來自美國大洋彼岸的中國大陸。
所以出現這樣的現象農家福女溫暖全本免費閱讀，與書中所披露的一些細節不無關系。除了當孩子不肯練琴時她就威脅孩子要把所有的玩具都扔掉，而且不讓她洗澡等等這樣一些比較小的事件外，還有一些細節值得引起關注。比如，第一個細節是，在一個寒冷的冬日下午（書中描述說那天是“當年最寒冷的幾天之一”），蔡美兒為了培養孩子的興趣，就想教她還不到三歲的小女兒露露學彈鋼琴，但遭到了女兒的拒絕。為了下決心讓女兒成為一個聽話的女兒，她不管不顧孩子的哭鬧，堅持要她按照自己的命令行事。她對孩子說道：“如果你不聽媽媽的，你就不能待在屋裡。你說，你到底是準備做個好孩子呢還是想到外面去？”孩子不聽她的，就走到了門外，而孩子當時身上的衣服少得可憐！第二個細節，當作者有一次過生日時，孩子們隨手所做的一個紙疊的生日禮物被她當面扔掉，還受到了她的呵斥：“我每天為你們操勞，你們生日的時候，提前幾個月我就開始準備禮物。現在輪到我了，你們卻這麼來應付我。我應該得到更好的禮物。”此後，孩子們準備了更好的禮物，這件事才算過去。
客觀來說，像上述第一例那樣較為極端的事件，在美國這樣的西方國家，人們是很難容忍的，這可能是作者最為人們所詬病的例子之一了。因此，就連作者本人也承認，她看到孩子這樣，不得不改變策略凱發K8娛樂官網入口，想盡一切辦法哄孩子進屋，否則孩子就會凍壞了，而自己也會因此而坐牢。
若一言以蔽之，無論在美國，還是在美的華裔，抑或是在中國，大家的批評和質疑之聲最為集中的一點就是，在教育孩子的過程中，家長所關注的應該是孩子的幸福還是成功。
這個問題看似抽象，但在現實生活中凱發K8娛樂官網入口，卻非常具體。就家長而言，也就是要把孩子培養成人，還是把孩子培養成“才”的問題。就蔡美兒的理論而言，她認同中國式的教育理念，那就是要把孩子的學習及其獲得成功看得更為重要一些。在蔡美兒看來，中國式父母都認為，除非孩子擅長什麼，否則就談不上好玩兒凱發K8娛樂官網入口，但要擅長，那就得努力學習，但孩子們都是不願學習的，那應該怎麼辦呢？這就要依靠家長的監督和督促了。因此，這個時候也就顧不上孩子的愛好和感受了凱發K8旗艦廳AG，。在她看來，西方式家長總是輕而易舉地放棄。只要孩子不樂意，他們就表示同意。
但這樣的觀點，在西方無疑是不能令人接受的。因為幸福不僅是人首要應該考慮的，而且也是終極應該考慮的因素。
就在前不久，英國BBC記者採訪蔡美兒，出現了一個有趣的細節。當她侃侃而談時，記者問道：“在你的書中，最缺乏的一個詞匯是幸福，你談了很多孩子所取得的成就，也談到了孩子們的堅強的意志等等凱發K8國際，，但你卻從來沒有說過，怎麼讓自己的孩子感到幸福？”蔡美兒的回答是：“如果你非要讓我在幸福、成就或者成功之間來選擇，那我覺得幸福居于第二位。”這話令採訪的記者大為震驚，不禁驚呼：“真的嗎？真難以置信！”
在美國華裔社區，我們可以看到太多的人都在批評蔡美兒的理論和做法，甚至有華裔發起抵制購買《虎媽戰歌》的活動，以抗議她用自己錯誤的理論和實踐，強化了中國式家庭教育理念及其方法在整個西方的刻板形象。而有些華裔在評論中說到，真的是很難想到作者是在美國出生和長大的，更不會想到她會以這樣的方式來教育孩子。
同樣，在大陸，我們看到很多的評論也是對這種育兒理念及其方法的質疑與批評。雖然也有人認為，像現在這樣的家庭教育方式已經隨著中國獨生子女的成長幾乎要煙消雲散了因為人們再也不會像過去那樣嚴格要求甚至是靠打罵來管教孩子了，但大多數人還是認為農家福女溫暖全本免費閱讀，這樣的方式潛在于我們的家庭教育之中，並且認為如果允許這樣的理念和方式存在，那《虎媽戰歌》就不是中國媽媽的戰歌，而是悲歌、哀歌和挽歌。
據《紐約時報》報道，蔡美兒雖然只花了8個星期即寫就了《虎媽戰歌》，但提前就拿到了上百萬美元的稿酬。只不過，估計蔡美兒也沒有想到，她在字裡行間所流露出來的那份洋洋得意，很快就在現實中遭遇了冰冷的冬天，其處境用“四面楚歌”來形容可能都不過分。
在《虎媽戰歌》的選段發表後不久，蔡美兒不僅接到了成百上千的電子郵件農家福女溫暖全本免費閱讀，還收到了死亡威脅。盡管有人認為哈佛中那些精英的亞裔父母們，一定是做對了什麼才會培養出這樣優秀、能夠進入“常春藤盟校”的孩子來農家福女溫暖全本免費閱讀凱發K8娛樂官網入口，但多數人還是無法容忍蔡美兒的育兒理念及其作為，把她稱為“怪物”和“瘋子”。
在受到了空前的前後夾擊之後，蔡美兒也為自己作了很多的辯解，其接受的記者採訪凱發K8娛樂官網入口、回答讀者提問，幾乎全都是在為自己辯解，甚至其女兒也不得不站出來為自己的母親進行辯護。
蔡美兒在為自己辯解時說，自己的書，不過是一個回憶錄而已，並不是一個育兒指南。同時，她透露說，《為什麼中國母親更勝一籌》這個題目盡管很吸引人的眼球，但並不是出自自己（其暗含的意思是，此乃出版社或者報刊的所作所為，有炒作的成分在），而且，她也並不認為中國母親更勝一籌，因為家教無定式，難說誰是正確的方法。
蔡美兒聲稱，自己的書，其實有很多玩笑、揶揄、自嘲乃至自我檢討的成分，可惜大家沒有看出來。她在回答讀者的問題時提到，自己的書中有很大一部分內容，都是自己怎樣決定要脫離嚴格的“中國式”的教育方法，特別是在女兒13歲之後。而且她表示，如果時間可以重來，她可能還會那麼做，但會有一些改進。她一再表示，她並不認為自己的方式適合于所有人，也並沒有說這是一個更好的育兒方式。
看到母親的困窘，蔡美兒的女兒不得不站出來為母親一辯。索菲亞在《紐約郵報》上發表了一封給母親的公開信，信中說，自從出版了《虎媽戰歌》後，母親就一直遭受人們的批評，但問題是，“有些人並不懂得您的幽默之處。他們認為您是很認真地在寫這些事情，而且，他們理所當然地認為露露和我受到了我們邪惡母親的壓迫。那絕不是事實”。
但這樣的解釋，並沒有得到人們的認同。《紐約時報》發表的文章中說，讀《虎媽戰歌》，很難發現作者什麼時候是在開玩笑。對此，筆者也有同感。
在筆者看來，中西不同的教育理念，各有其成功的範例，期間的爭論還會持續很久。但我們必須看到，這場爭論對于中國當下的教育改革凱發K8娛樂官網入口，仍然具有啟發意義。
首先，我們應該意識到，《虎媽戰歌》涉及的是家庭教育，而不是整個教育。家庭教育，實事求是地講，蔡美兒所奉行的這套育兒理論，在中國有著更為根深蒂固的群眾基礎。在我們這個社會中，還有太多這樣的家長，或多或少都有著只考慮孩子成功與否但卻忽略孩子感受的教育理念及教育方式。類似“不能讓孩子輸在起跑線上”這樣被廣泛傳播的理念，就與蔡美兒的成功理論有著天然的內在聯系。我們不能忘記的是，蔡美兒所生存的環境是在美國，要改變這樣大家認為是不妥乃至錯誤的家教方式，有著寬鬆的社會環境，但在中國，如何改變現狀，就任重而道遠了。
其次，就家庭教育而言，筆者認為，作為家長，應該在關注孩子學習的同時，更多地關注孩子們的心理和自尊。在我們的社會上，出現過太多的問題甚至是悲劇。我們還應該注意到一個問題，就家庭教育而言，接受過什麼樣的家庭教育，那麼這樣一種家庭教育的理念及其方法，就很可能會一代代地傳下去。蔡美兒就是一個典型的例子。雖然蔡美兒的女兒站出來為自己的母親說話，但她可能忘記了自己小時候曾經是多麼痛恨那個時候的媽媽和自己的生活。也正是她們，在全家到莫斯科旅遊的時候，在餐館中喊出了“我痛恨自己的生活！我痛恨我自己！”這樣令人揪心的話。像這樣令人痛心的場景，從心理學角度說，很難從孩子幼小的心靈中抹去印蹟。我們更不能忘記的是，雖然蔡美兒的兩個女兒現在在校很優秀，但畢竟她們未來的路還很長。想要證明其母親過去的教育方式沒有問題，也沒有給她們的未來留下不良的印蹟，同樣也需要時間來證明。
再次，蔡美兒的書所以能夠引起如此軒然大波，並讓中美兩國社會各界同步討論家教問題，與其家庭背景和自己特殊的身份不無關系農家福女溫暖全本免費閱讀。蔡美兒的父親畢業于名校，身為名校教授，而他也是如此培養自己女兒的。在父親的培養下成為哈佛的畢業生，經過個人的努力又成為了耶魯的教授，這樣的例子，導致蔡美兒沿用父親中國式的教育理念似乎是順理成章。就外界而言，想反駁似乎總也找不到反駁的理由。畢竟，你很難對一個成功的案例說三道四農家福女溫暖全本免費閱讀。但我們不能忘記的是，就中西而言，兩種家庭教育理念及其實踐，都有眾多成功的範例凱發K8娛樂官網入口，只從個別例子來說明各自教育理念及其實踐的對錯，都是沒有說服力的。在21世紀的中國，在當下和未來競爭如此激烈的情況下，如何培養我們的下一代努力做到最好、如何在培養他們成人和成才的過程中，照顧到他們的心理和自尊，這倒是我們應該從西方式教育模式中吸取所長的地方。
《虎媽戰歌》所引發的中西家教乃至中西教育理論和實踐的爭論和衝突一時還不會消失，而這場沒有硝煙的戰爭也很難分出勝負，但家庭教育先于學校教育，作為家長，如何培養孩子長大成人，如何為國家和社會輸送21世紀合格之人的生力軍，確是值得全社會和教育界深入思考的大問題。